Enclave SHS

Даосизм - вторая местная религия Китая. Даосизм основан на сочетании элементов буддизма и конфуцианства. В основе даосизма лежит догмат:
-1- жизнь - это иллюзия;
-2- смерть - это возвращение к истинному бытию бессмертной души (дао).
кит.Дао - путь
Поскольку в схеме Д. само тело рассматривалось как жилище для душ, постольку даосы стремились сохранить тело. Для достижения бессмертия надо было упорно трудиться, дабы уничтожить причины смерти и разложения. Среди духовных усилий важнейшее значение придавалось питанию духа, укреплению единства души и тела. Даосы представляли, что тело человека - микрокосм, населенный, как и макрокосм, различными божествами. Они населили его 36 тысячами духов, которые подразделялись на три большие и шесть малых групп и были связаны с определенными органами и частями тела. Даосы предписывали располагать этих духов в свою пользу, ведя чистую, праведную жизнь и совершая добрые дела. Кроме того, следовало "питать тело", дабы духи не покинули его. Если духи остаются в теле, постулировал Д., человек продолжает жить. Помимо этих духов в теле человека, согласно воззрениям Д., еще до его рождения поселяются так называемые "три трупа" или "три червя". Живут они в "полях киновари": "старый синий червь" живет во "дворце нирваны" в голове. "Белая барышня" - в "пурпурном дворце" в груди, "кровавый труп" - в нижнем "поле киновари". Эти "черви" пытаются сократить жизнь человека, который их приютил, причиняя вред "полям киновари" и стремясь покинуть тело человека, ибо чем ранее умрет их хозяин, тем раньше они освободятся, станут "призраками" и выйдут на волю. Поэтому наставления Д. рекомендуют как можно скорее избавиться от этих "червей", истощить их воздержанием от злаков, что является в Д. практиках основой диетических предписаний и режимов. Освобождение тела от "трех трупов" знаменует собой завершение первого, подготовительного этапа на пути к бессмертию. Чрезвычайно важной процедурой даосы считали укрепление духа ("шэнь"), который образовывался в результате слияния воздуха с эссенцией "цзин". Дух этот считался правителем человека, контролировавшим его добрые и дурные поступки. Его надлежало сохранять и укреплять соответствующими упражнениями, дабы он не покинул тело, что происходит обычно в момент смерти. Среди физических средств, рекомендовавшихся даосами в поисках бессмертия, были дыхательные упражнения, двигательная гимнастика, сопровождавшиеся иногда приемом лекарств, массажем. Большое значение придавалось "питанию жизни при помощи инь-ян", т.е. сексуальной практике. В целом, поиски бессмертия даосы осуществляли на физическом и духовном уровнях. Это были морально-этические нормы жизни, соблюдение определенных диетических предписаний, выполнение дыхательных и двигательных упражнений, знание определенных рекомендаций в области сексуальной практики, овладение определенными навыками концентрации и медитации, употребление лекарств.

И для саморазвития почиатйте Даосские притчи

_________________
О С Т О Р О Ж Н О !
ВЫЗЫВАЕТ ПРИВЫКАНИЕ!

Вот, нарыла в Интернете, очень понравилось. Орфография, лексика и пунктуация автора сохранены)) ))

Притча о натуральном Дао и просветленном похуисте

*** 1 ***

Однажды некий мудрец, не просветленный Дао и не похуист по натуре, шел по
лесу, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинке показалось Страшное Черное Лесное Говно.
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
И мудрец, не просветленный Дао и не похуист по натуре, заплакал и
убежал.

Мораль : говна бояться - в лес не ходить.



*** 2 ***

Однажды некий мудрец, просветленный Дао и не похуист по натуре, шел по
лесу, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинке показалось Страшное Черное Лесное Говно.
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просветленный Дао и не похуист по натуре, ответил:
- Hет, Страшное Черное Лесное Говно, это я тебя съем !
Долго они препирались, но Мудрец, просветленный Дао и не похуист по
натуре, оказался сильнее, чем Страшное Черное Лесное Говно. И съел его.

Мораль: Добро опять победило зло, но у победы какой-то странный вкус.



*** 3 ***

Однажды некий мудрец, не просветленный Дао и похуист по натуре, шел по
лесу, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинке показалось Страшное Черное Лесное Говно.
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, не просветленный Дао и похуист по натуре, ответил:
- Да ебал я тебя и твоих ебаных родителей в рот, пиздоблядская
хуевина!
И пинком ботинка отшвырнул Страшное Черное Лесное Говно [зачем-то] с
тропинки. Тропинка освободилась, но сильно запахло говном.

Мораль: Hе тронь говно, а то завоняет.[/more]


*** 4 ***

Однажды некий мудрец, просветленный Дао и похуист по натуре, шел по лесу,
размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинке показалось Страшное Черное Лесное Говно.
- Мудрец, я тебя сейчас съем !
Мудрец, просветленный Дао и похуист по натуре, не опускаясь до
разговоров со всяким говном, продолжил свой путь.
И Страшное Черное Лесное Говно заплакало и навсегда-навсегда убежало из
Леса, ибо обожало беседы с мудрецами.

Мораль: размышляешь о Смысле Жизни - не снисходи до пиздежа со всяким говном!

Апостол, не бей меня сильно!!

Свежий взгляд на мудрость веков, главное мораль остаётся неизменной

подумаю на днях над цензурой

_________________
О С Т О Р О Ж Н О !
ВЫЗЫВАЕТ ПРИВЫКАНИЕ!